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吴九箴给典语录 别把房子盖在流沙上

吴九箴给典语录 别把房子盖在流沙上简介:你跟别人的关系,其实是取决于你是怎么看别人的,而你用什么框架看别人,也源自于你是怎么看自己。当一个人没有觉知,心里的框架,就只能容纳一种声音和频道,与他不同调的...

 你跟别人的关系,其实是取决于你是怎么看别人的,而你用什么框架看别人,也源自于你是怎么看自己。

当一个人没有觉知,心里的框架,就只能容纳一种声音和频道,与他不同调的,就要赶尽杀绝。

很多人表面上没有病痛,并不表示你没有病,而是你的气太虚,连生病的能量都没有而已。

烦烧城,是人们用妄见和不安,塑成砖块,一砖一砖慢慢砌成的。

人生的幸??炖?,很多时候,不是因为你拥有很多,而是因为执着很少。

你的「自我」意识,是脑神经细胞创造出来的「果」,你有什么资格去批判或嫌弃,那个创造你的「因」呢?

你的自我意识不是主人,它只是所有细胞推选出来的领导者而已。

你的「自我」,因为无明,创造了苦,同时也创造了天堂和救赎。

当你肚子饿想吃饭,汤匙刚好掉地上时,如果你要活下去,唯一的路就是接受实相,自力救济地弯下腰,把地上的汤匙捡起来。

你的头脑和实相的距离,决定你的存活率和命运。

对于整个自然或城市来说,你只是一个渺小的存在,你没有伟大到整座城市或大自然,都要针对你一个人,来折磨你。

信念,是你内在某种渴求的投射。当你内在缺乏安全感,你就会找个像牢房的信念框架,把自己关起来。

如果你没有觉知和读经的智能,对你来说,佛经和哈利波特,有什么差别?

很多人的信仰或信念,只是为了求神赐予他们妻财子禄或死后可以到天堂,但我要的,却是无我无念无求的平静。

人生不是单纯的直线竞速赛,而是布满许多,需要智能和技巧才能安然通过的弯道,如果你不懂转弯的诀窍,车子马力愈大,反而愈容易撞墙或飞出跑道外。

当你无法改变外在的因缘,你就只能改变自己的认知和需求。

很多酗酒的人,根本就讨厌酒的味道,他们喝酒,只是为了麻痹大脑,麻痹心中的伤痛和不安。

你的创伤,永远只能靠自己疗愈,你的迷悟,也都在你的一念间。

都是会动的树,都有肉眼看不见的根,深埋在内心的幽暗深处。这看不见的根,也是人的一部分。

当你的根是千疮百孔的,你的生命之树,迟早也要叶落乾枯。

从实相来看,没有你的感官、意识和认知,你就无法认出一个杯子,或你所渴求的名利、爱情或虚荣。

其实,老天爷没有欠你什么,你也不是运气不好,才拿到父母的基因和家世,相反的,「你」只是个程式,没有父母基因和几百亿个脑细胞,就没有「你」这个意识。

天要下雨,人生不如意,都不是针对你而来。当「你」执迷不悟,你就会妄想,全世界都该为你让路。如果你翻车撞墙,毋须牵拖前世业障,更不用怪神佛菩萨眼盲,这一切,都是你的任性,才让你看不清实相。

不要妄想用外在的物质或事物来满足欲望,想“满”足就不会“知”足。

吴九箴说:其实,根本没有人背叛你。

——你会痛苦,但不能怪人家,一切都是你自己的妄想害死你自己的。

——往往最亲近的人,是伤害我们最深的人,其实并不是他们伤害你,是你自己只想活在过去的记忆里,死守着别人对你的承诺,因为你怕被抛弃,害怕孤独。若从另一个角度来看,这件事的发生,不是正好让你学习认识自己的好机会,尝试到背叛的感觉,虽然这种滋味不好受,经历过它,你才会抛弃过去,活在现在,才能从中成长。

——我们的眼睛总是向外看,看到别人却看不到自己,所以我们对别人的了解甚过于自己,也只看到别人对我们不好的部分,却看不到自己伤害别人的地方,这是人性的一部分。

——要夺回自己情绪的主控权,第一步就是不管发生什么事,要负起全部的责任,不要再为别人生气、快乐,要转变成你高兴是因为自己,你难过是因为自己,学会这个道理,你才会真正得到快乐。

——所以,要懂得去觉察你的起心动念,不需要去阻止、改变,只要先学会观察它,从中你会渐渐了解自己头脑的反应模式,慢慢的你就能做回自己的主人,不再受别人的控制,进而体悟到一切唯心造的道理。

吴九箴说:很多人都觉得,佛陀说的法或佛经很深奥,其实,佛一直想告诉我们的不外乎是,我们的所有期待和想法都是梦。当一个人真正觉醒的时候,他会真正的微笑,因为他觉悟到,人世间的一切好坏、苦乐都只是梦。

那些太执着梦境,以假为真的人终究要被自己的梦境逼死。

吴九箴说:别把房子盖在流沙上。

——《金刚经》字面上很深奥,其实要说的道理很简单,它只是要告诉我们应该觉醒的活着,不要被自己的情识幻觉所蒙骗,也不要执着于现实物理世界的种种暂时存在的现象,你看得到摸得到的一切,都是真的,但也都是假的,都是空,也都存在,当我们看清了这个现实世界的本质是暂时存在的假有,也看清了自己内心世界的种种情意妄想都是空之后,不要沉迷于哪个空,或哪个不空,一切都不迷,不执着,包括对佛法,对《金刚经》或菩萨,都不着相、不执着、才能真的离一切苦,觉醒的活着。

吴九箴说:其实,整本《金刚经》只是想告诉我们,应无所住,不论是苦是乐,皆无所住,即使死亡来临,也像春风一样如来如去,万般不沾染,这样一来,连“自我”也无住,自然能自在面对人生这场游戏。

因此,只要我们能透过佛法来修正“自我”这个程式,尽管自我可以经历或映照万事万物,但不要有任何挂碍,不要沾染任何妄想,自然就可以清凉自在,脱离苦海。

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由于作文本身固有的难度和学生写作水平的个性差异等原因,不少学生经?;岵承┬睦碚习?,从而影响作文水平的提高。这些心理障碍大致有:自卑心理、畏惧心理、无所谓心理、速胜心理等。要针对其心理的不同特点,引导学生逐一消除。使学生真正理解:畏惧、自卑,大可不必;只要努力写作,全身心融入,又能注重运用以上巧妙方法,定会有长足进步;无所谓和自大,是一种盲目思想的表现,是一种错误思想的熟悉,作文是一种技能,多练就会进步;速胜心理是一种不切实际的急燥心理,作文是一种综合性较强的语言表达项目,写作水平的提高需要一个过程,更需要具备多方面和综合能力。

因此,作文水平的提高,不是一朝一夕挥之即成的问题,而是在长期的精读、多思、勤练相交融的潜移默化中实现的,只有巧妙地诱导学生,轻装上阵,身心融入,持之以恒地坚持一段较长时间的读练结合,学生作文水平才会快速提高。

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